La policía propone la historia, el periodismo construye la trama
La clave de la credibilidad de un relato periodístico está en su claridad a la hora de establecer qué sabe el periodista y cómo lo sabe. Un periodismo honesto es el que responde a estas preguntas con sinceridad. Por el contrario, cuando las metáforas se utilizan para esconder la ignorancia en lugar de para iluminar el conocimiento, el desastre periodístico está servido. Y eso es lo que ha ocurrido en el caso de la confusión de cinco bomberos catalanes con el comando etarra que acaba de cometer un asesinato en Francia.
Los periódicos reparten las culpas entre las nuevas tecnologías, las vacaciones y los policías. “La técnica policial tiene estas cosas. Un error de identificación puede convertir a un ciudadano ejemplar en un ser patibulario. Y en la era de las nuevas tecnologías y la información instantánea, el inocente puede tornarse en un plis-plas en sospechoso mundial”.
Pero eso no es del todo justo. Quien narra la historia, quien pone los sustantivos, los adjetivos, quien elige los verbos, las preposiciones y los adverbios, a partir de las informaciones de las fuentes, son los periodistas.
Y con la información de que disponían, lo único honesto que se podía escribir es lo siguiente, es decir, lo que se escribió al día siguiente, con la humildad de la ignorancia:
El Ministerio Público francés difundió dos vídeos en los que se identificaba a estas cinco personas como presuntos etarras que participaron en el tiroteo que causó la muerte del agente Jean-Serge Nérin, y estas imágenes se emitieron en los informativos de las televisiones francesas en horario de máxima audiencia.
Una de las imágenes fue grabada por las cámaras del centro comercial Carrefour de Villiers-en-Biere. Según los medios franceses, los cinco bomberos habían sido reconocidos como presuntos etarras por compañeros del agente fallecido.
Las labores de reconocimiento resultan difíciles porque las imágenes están tomadas de lejos y desde arriba, lo que impide realizar una precisa identificación.
Al parecer un policía jubilado oyó hablar a los bomberos en el superpmercado y los denunció. Cuando la policía revisa el vídeo de la cámara de seguridad aprecia “coincidencias que hacen sospechar de los cinco hombres: son españoles, están en la zona del crimen, coinciden con las descripciones facilitadas, visten ropa montañera (muy utilizada por etarras), llevan bolso bandolera (habitual para portar armas) y se mueven con un cierto aire marcial. “O son etarras, o de los nuestros”, comentaron fuentes policiales. La policía francesa, con todos estos indicios, llega a la conclusión de que son terroristas. Aquí las fuentes difieren.”. Después los periódicos reciben los vídeos de la Policía con la información de que son los etarras.
Todo lo demás que se contó es ficción. Las fuentes dudan (”Los responsables del Ministerio del Interior español se fían plenamente de sus homólogos franceses, pese a que ningún experto español en lucha antiterrorista identifica a ningún etarra en las imágenes”), el periodismo no (con dudas no se construyen relatos interesantes); las fuentes difieren, el periodismo elige la versión que mejor se ajusta a sus planes dramáticos (La cuadrilla de la muerte). La policía propone la historia, el periodismo construye la trama:
Los etarras entraron en el Carrefour. Como se ve en el vídeo de seguridad del centro distribuido por la policía francesa, se mueven con las manos en los bolsillos, bolsos en bandolera, casi en formación, rodeando a uno alto y calvo que empuja el carrito. Todos con pinta de montañero sin afeitar. “Con esta pinta, o son etarras o de los nuestros”, ironizaban fuentes policiales. Sobre todo compraron cerveza…
(El País, 20 de marzo de 2010)
En el momento de entrar, uno de los etarras empuja un carro de la compra, mientras los otros cuatro avanzan detrás de él, dos de ellos charlando y gesticulando. Posteriormente, el que lleva el carro lo deja un momento y saca un papel del bolsillo -como si fuera la lista de la compra-, introduce lo que parecen envases tipo tetrabrik, coge de nuevo el papel, lo mira y saca un bolígrafo.
(ABC, 20 de marzo de 2010)
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